婴父多余子，生将不利亲。

田家能厚积，公事自沉沦。

食客三千数，亡人一者珍。

皆丰无所择，效力众功身。

战国第一公子—孟赏君：

孟尝君是战国时齐国的贵族，被称为战国第一公子。姓田名文，他的父亲是齐国宰相田婴，他袭父爵位封于薛国，号孟尝君。他父亲迷信五月五日出生的孩子会克父母，而生母又非正室，所以从小就被逐出家门，幸得殷实商人「白圭」对他悉心爱护，孟尝君才能健全地发展成一个谦逊、上进、心地善良的人。白圭是中国第一位商业理论家，是企业的鼻祖，他的经营致胜理论：「在仁义的世界里开创事业，把所有的利益还给天下人」一直是商场奉行不渝的圭臬。孟尝君受其影响至巨，白圭在经济上也给与他极大的辅助。孟尝君长大后，父亲也知道了他的才能，也接受了他，以他的待人之道，天下有才之士纷纷投到他的门下，终成战国第一公子。（与赵平原君、魏信陵君、楚春申君共称战国四君子）

白圭对孟赏君的影响：

孟尝君被逐出权贵家庭，是他人生一大转变，优越感没有了，社会地位降低了，从贵族出身而成为平民，他将以全新的身份接受各种际遇。离开温室成就了他人生不同的境界。但他所得到的比失去的要多得多。环境改变了他，也造就了他，改变了他对金钱的价值观，以及为子孙谋福的旧观念。他破除了阶级观念，他门下有三千食客，有才高八斗之士，有平庸忠诚之人，也有穷途混吃之辈，孟尝君都能与之平起平坐。对他父亲后宫仆妾穿绸吃肉，而天下的知识分子却连粗衣淡饭都难求，他深不以为然。可见他年轻时候已经有一种造福天下寒士苍生的胸怀。他与他父亲有一段关于人生价值的谈话。他问他父亲：

「儿子的儿子是什么？」他父亲说：「是孙子。」又问：

「孙之的孙子是什么？」他父亲说：「是玄孙。」再问：

「玄孙的孙子是什么？」他父亲说：「不得知也！」

所以他认为一个人为子孙谋福祉的作为是不切实的，也是不应该的。谁也无能永远照顾子子孙孙，只有培养子孙成为一个有用的人，有利于天下的人，才能永续万代。小时候，当他得知父亲是因为相信五月五日生的小孩，只要长到门那样高，就会克死父亲，他就对他父亲说，那你把门加高，让我永远长不到那么高不就没事了。可见孟尝君小时候就很聪明。

冯谖买义：

他的食客当中有名为冯谖（音宣）者，有一次孟尝君请他到封地「薛」去收租，临走时冯谖问孟尝君，收到那么多钱，要我买些什么东西回来？孟尝君说，你看家里缺什么就买什么好了。冯谖到了薛地，看到当地的农人，诚朴勤劳，生活穷困，实在付不出应交的租金.冯谖就把大家的借据收来，一把火烧了，并说：「孟尝君体谅大家辛劳，年岁不好，今年的租金全免了。」村民万分感激孟赏君的恩德，谢声不绝。回到家里，孟尝君问他，买什么回来了？他回答说，我看家里什么都不缺，我就买「义」回来了。孟尝君虽不悦，然亦未加深责。后来孟尝君因为位高权重，引起齐湣王的疑忌，就免去他相国的职务，孟尝君只好返回薛地。而在回封地途中，百里之外，薛地百姓扶老携幼，欢迎他回故居。这时，孟尝君回头对冯谖说：「先生为我买的义，今天终于看到了！」

鸡鸣狗盗：

一次孟尝君被秦昭襄王软禁，求助昭襄王宠爱的妃子，她也要一件孟尝君送给昭襄王那样的狐狸皮的袍子。孟尝君已将这件独一无二的狐狸袍子送给了昭襄王，正为此发愁，这时他的食客中有一位偷鸡摸狗之徒，说他有办法。就在夜里潜入秦宫，取回了送给昭襄王的那件白狐袍，转送给昭襄王的宠妃。她果然说动昭王，放了孟尝君，孟尝君乃连夜出城。到了函谷关，关门未开，依惯例，鸡叫时才开关门，这时食客有个会口技的人，能学鸡叫，群鸡一听有鸡叫了，就跟着也一起叫了起长。守关的人马上就把关门开了。这时昭王后悔放走了孟尝君，追兵虽赶至，孟尝君这时已走远了。

鸡鸣狗盗之徒，与当时一些谋士比起来，是被视为没有什么能力的下层社会的人，在孟尝君遇困之时，却靠这些雕虫小技来解困，所以说，一个人的能力，孰大孰小，就看你用在那里，什么时候用。伟大的学问家值得尊敬，平民百姓，贩夫走卒也同样有他可敬之处，做人最重要的是不要轻视他人。