瑶山一日：两不辟宗、男从女姓，大瑶山的氏族母系制社会

瑶山一日

从江华县城南驱几十公里，便进入瑶族聚居的大山了。伴江而行，一路有吊脚楼吊桥忽隐忽现

吊桥横空而过，一路摇摇晃晃过去，我们都称它是“摇桥”，脚下是遄急的河流，要是环顾四周或俯视下方，更让人头昏眼花，我们下决心当一次瑶族的“摇胞”，目不斜视地摇摆着总算是顺利通过了吊桥。

瑶族是个迁徙的民族，宋末元初开始迁入湖南江华瑶山。那时他们处在“深山重溪中，推发跣足，不供赋役，各以其远近为伍”的氏族社会，实行母系制。后来随着生产力的发展，母系制渐渐为父系制代替，但在民间社会生活中母系之氏族社会的遗风至今还保存着。在瑶族婚姻习俗方面，大山区的瑶族有个显著的特点是“招郎”。所谓“招郎”，就是男嫁女家，瑶族女子向来在社会中享有很高的地位，一般不外嫁，留在家中“讨丈夫”。她们主要招本民族的男子，有的也招汉族或其他民族的男子为“郎”。没有女孩子的人家，往往要接养一个女孩，长大后好“招郎上门”。延续家族。

在瑶胞招郎婚姻中，又有“两不辟宗”和“男从女姓”之分。两不辟宗就是常说的“两边走”，婚后男女双方家庭和生产生活都要照顾，夫妻双方先在女家生活一个月或半个月，再到男家生活一个月或半个月，如此循环，常年照顾两个家庭，这虽然做到了男女平等，互相照顾，但实质上还是以女方为主的，夫妻双方生下的第一孩子随母姓，第二个孩子才随父亲姓。

所谓“男从女姓”，就是“换姓”。在男子嫁到女方家中时，由长者主持简单的婚礼，拜堂成婚的夫妻互拜时，劝告新婚夫妇和睦相处，白头到老，并宣布新郎改女家姓，生下的孩子也就全部随女家姓了。当然家庭的财产继承自然是传女孩不传男孩，所以在瑶族同胞中宣传男女平等和计划生育是比较顺利的。在这种人文环境中生活的人，与在几千年男权社会的文化氛围中生活的人究竟会有什么样的区别呢？王明生是我大学时代的同学，他的一席话激起了我的好奇心。我连连只说要到瑶家山寨深入生活。

我们一行在江华和广东交界的码市镇停下来吃饭，就在餐桌上我们看到了在汉族居住地区看不到的情形。镇长，一位武高武大的男子汉，哭丧着脸向县委书记诉苦，直说是我们同行的瑶家姑娘小冯欺侮他，他本来因为敬省里来的客人，喝了不少酒，现在小冯要敬他酒，和他单挑，他直说下回一定专门和小冯单挑，因为小冯欺侮他了。我们几个汉人看到他一脸的委屈实在是惊讶，在我们汉族人民的心目中一位带长字号的身材魁梧的男性长者怎么说，至少不会在公开场合公开表白一个小姑娘欺侮了他。即便是他真的输给了女性，他们在口头上也是不会服输的。就像一些我们汉族的某些男子怕老婆，也从来不会在公众场合表白，看他那一脸的坦诚，我很感动，他们，我们的瑶族同胞是真的很习惯男女平等了。

最近老同学王明生打电话来告诉我说，有研究江永女书文字的专家考证，女书属于瑶族文字，倘若这一考证成立，瑶族不仅仅属于氏族母系制社会。而且创造了世界唯一的女性文字，这辉煌历史，将吸引更多的人来叩访神秘的大瑶山！